Bukitmakmur.id – Budaya menyontek dalam dunia pendidikan Indonesia masih menjadi tantangan serius bagi integritas akademik per tahun 2026. Berdasarkan survei terbaru yang Deputi Pendidikan dan Peran Serta Masyarakat KPK, Wawan Wardiana sampaikan, pelaku kecurangan ini masih muncul pada 78% sekolah dan 98% kampus di seluruh penjuru negeri.
Data tersebut menunjukkan bahwa fenomena menyontek sudah bergeser menjadi mekanisme bertahan hidup atau survival mechanism di kalangan siswa maupun mahasiswa. Kondisi ini menuntut perhatian khusus lantaran mengikis nilai kejujuran yang menjadi fondasi utama dalam pembentukan sumber daya manusia berkualitas.
Memahami Akar Budaya Menyontek dalam Lingkungan Pendidikan
Prestasi merupakan hasil maksimal dari sebuah proses panjang yang melibatkan disiplin diri, manajemen waktu, dan pemahaman mendalam terhadap materi ajar. Kadek dkk. (2026) mengungkapkan bahwa menyontek merupakan bentuk ketidakjujuran akademis demi meraih keuntungan instan. Banyak individu menganggap tindakan ini sebuah hal lumrah, bahkan merasa rugi jika mereka tetap jujur di tengah lingkungan yang tidak mendukung.
Beberapa faktor utama memicu maraknya perilaku menyontek sebagaimana Niwu dkk. (2026) jelaskan antara lain:
- Kurangnya kepercayaan diri siswa saat menghadapi ujian.
- Tekanan akademik berlebihan dari pihak sekolah maupun keluarga.
- Ketidakmampuan siswa memahami materi pelajaran dengan baik.
- Rasa malas yang menghambat proses belajar efektif.
Selain faktor internal, Gazadinda dkk. (2026) menekankan bahwa perkembangan teknologi turut memperluas celah kecurangan. Akses internet mempermudah siswa mencari jawaban melalui ponsel atau laptop tanpa adanya pengawasan etika yang ketat. Alhasil, kegiatan seperti menyalin tugas, melihat catatan tersembunyi, hingga berdiskusi dengan teman saat ujian berlangsung sudah menjadi praktik umum di institusi pendidikan.
Tinjauan Psikologi Islam terhadap Integritas Akademik
Dalam perspektif Islam, praktik menyontek merupakan manifestasi hilangnya sifat Shiddiq atau kejujuran dari kepribadian seorang Muslim. Nur Annisa (2026) menjelaskan bahwa fenomena ini menunjukkan adanya disfungsi pada elemen kejiwaan manusia yang mencakup al-fitrah, al-qalb, al-nafs, al-aql, dan al-ruh.
Elemen kejiwaan tersebut memiliki fungsi spesifik yang seharusnya manusia jaga agar tetap selaras dengan nilai kebenaran. Tabel berikut menjelaskan peran elemen jiwa dalam perilaku manusia:
| Elemen Jiwa | Fungsi Utama |
|---|---|
| Akal | Instrumen penalaran dan pembeda kebenaran dengan keburukan. |
| Qalb | Pusat moralitas dan penentu arah spiritual manusia. |
| Nafs | Bagian diri yang mengandung hasrat dan kecenderungan emosional. |
Saat seseorang menyontek, akal kehilangan fungsi sebagai pemandu moral dan berubah menjadi alat penyusun strategi manipulatif demi keuntungan pribadi. Sementara itu, qalb yang seharusnya menjadi filter etika justru terpengaruh oleh tuntutan lingkungan sehingga abaikan nilai kejujuran. Nafs ammarah atau dorongan negatif pun mendominasi ketika pelaku menyontek mengutamakan nilai tinggi di atas segalanya.
Strategi Membangun Kembali Integritas Diri
Perbaikan kualitas pendidikan memerlukan upaya nyata untuk meminimalisasi praktik kecurangan. Sulistiyawati dkk. (2025) menegaskan pentingnya internalisasi nilai integritas untuk menekan perilaku berbohong di sekolah. Seseorang perlu mengaktifkan kembali fungsi akal agar menyadari bahwa kejujuran merupakan nilai tertinggi yang melampaui hasil instan.
Langkah selanjutnya melibatkan penguatan sisi spiritual bagi setiap individu. Melalui disiplin spiritual, pelaku bisa melatih jiwanya agar tidak mudah goyah oleh tekanan lingkungan yang tidak sehat. Menjaga kejernihan qalb dari sifat duniawi berlebihan akan memunculkan rasa gelisah ketika seseorang melakukan kecurangan.
Jika setiap individu mampu menanamkan kesadaran bahwa seluruh tindakan merupakan tanggung jawab di hadapan Allah, maka integritas akademik akan tumbuh kembali. Kesadaran ini akan mendorong manusia untuk memilih jalan kejujuran meski harus menghadapi ujian yang berat. Pada akhirnya, perbaikan kolektif dari sisi psikologis dan spiritual akan membawa dunia pendidikan Indonesia menuju standar kualitas yang lebih bermartabat.